ΨΥΧΟΦΕΛΗ

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗ Σύνθετη αναζήτηση

ΈΡΓΑ ΤΟΥ 5ου ΑΙΩΝΑ (Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος)

Κατηγορία: ΕΠΟΙΚΟΔΟΜΗΤΙΚΑ
Πηγή: https://greekdownloads.wordpress.com/
Κατηγορία αρχείου: ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ
Αιώνας/Δεκαετία: 5

Hits: 99

Υπερσυνδέσεις (links)

έχετε ενημερωθεί για τους όρους χρήσης και μεταφέρεστε σε άλλο ιστότοπο

 

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

(PG 47)

  • Adversus oppugnatores vitae monasticae. Προς τους πολεμούντας τοις επί το μονάζειν ενάγουσιν. (PG 47, σελ. 319-386).
  • Comparatio regis et monachi. Σύγκρισις βασιλικής δυναστείας και πλούτου και υπεροχής, προς μοναχόν συζώντα τή αληθεστάτη και κατά Χριστόν φιλοσοφία. (PG 47, σελ 387-392).
  • Ad Demetrium de compunctione i. Προς Δημήτριον μονάζοντα. Περί κατανύξεως, Λόγος Πρώτος. (PG 47, σελ. 393-410).
  • Ad Stelechium de compunctione ii. Προς Στελέχιον, και περί κατανύξεως, Λόγος Δεύτερος. (PG 47, σελ. 411-422).
  • Ad Stagirium a daemone vexatum. Λόγος παραινετικός προς Σταγείριον ασκητήν δαιμονώντα. (PG 47, σελ. 423-493).

 

(PG 48)

  • De beato Philogonio. Εἰς τὸν μακάριον Φιλογόνιον γενόμενον ἀπὸ δικολόγου ἐπίσκοπον, καὶ ὅτι τοῦ προνοεῖν τῶν κοινῇ συμφερόντων οὐδὲν ἴσον εἰς εὐδοκίμησιν παρὰ τῷ Θεῷ, καὶ ὅτι τὸ ῥᾳθύμως προσιέναι τοῖς θείοις μυστηρίοις κόλασιν ἀφόρητον ἔχει, κἂν ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ τοῦτο τολμήσωμεν. Ἐλέχθη δὲ πρὸ πέντε ἡμερῶν τῆς Χριστοῦ γεννήσεως. Λόγος ἕκτος. (PG 48, σελ. 747-756).

 

  • De consubstantiali. Πρὸς τοὺς ἀπολειφθέντας τῆς συνάξεως, καὶ τοῦ ὁμοούσιον εἶναι τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ ἀπόδειξις, καὶ ὅτι τὰ ταπεινῶς εἰρημένα καὶ γεγενημένα παρ’ αὐτοῦ, οὐ δι’ ἀσθένειαν δυνάμεως, οὐδὲ δι’ ἐλάττωσιν ἐγίνετο καὶ ἐλέγετο, ἀλλὰ δι’ οἰκονομίας διαφόρους. Ἀπὸ τοῦ περὶ ἀκαταλήπτου, καὶ ἀκολούθως. (PG 48, σελ. 755-768).
  • De petitione matris filiorum Zebedaei. Εἰς τὰ ὑπόλοιπα κατὰ αἱρετικῶν, καὶ περὶ κρίσεως καὶ ἐλεημοσύνης, καὶ εἰς τὴν αἴτησιν τῆς μητρὸς τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου. Λόγος ὄγδοος. (PG 48, σελ. 767-778).
  • In quatriduanum Lazarum. Εις τον τετραήμερον Λάζαρον, Λόγος ἔνατος. (PG 48, σελ. 779-784). 
  • De Christi precibus. Ὅτι τὸ μὴ λέγειν, ἅπερ ἴσμεν, καὶ εἰς ἑτέρους ἐκφέρειν, πενέστερον ποιεῖ, καὶ τὴν χάριν σβέννυσι· καὶ εἰς τὰς εὐχὰς, ἃς ὁ Χριστὸς ηὔξατο, καὶ τὴν ἐξουσίαν, μεθ’ ἧς ἅπαντα ἐποίει· καὶ εἰς τὴν τοῦ παλαιοῦ νόμου διόρθωσιν· καὶ ὅτι τὸ σαρκωθῆναι τὴν ἰσότητα αὐτοῦ τὴν πρὸς τὸν Πατέρα οὐκ ἐλαττοῖ, ἀλλὰ καὶ συνίστησι μᾶλλον. (PG 48, σελ. 783-796).
  • Contra Anomoeos. Πρὸς Ἀνομοίους περὶ ἀκαταλήπτου, καὶ ὅτι σύμφωνος ἡ Νέα τῇ Παλαιᾷ, καὶ πρὸς τοὺς ἀπολιμπανομένους τῶν θείων συνάξεων. Λόγος ἑνδέκατος. (PG 48, σελ 795-802).
  • De Christi divinitate. Εἰς τὸν παραλυτικὸν, τὸν τὰ τριάκοντα ὀκτὼ ἔτη ἔχοντα ἐν τῇ ἀσθενείᾳ αὐτοῦ, καὶ εἰς τὸ ὅτι Πατήρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται, κἀγὼ ἐργάζομαι. Λόγος δωδέκατος. (PG 48, σελ. 801-812).
  • Adversus Judaeos. Λόγοι κατά Ιουδαίων. (PG 48, σελ. 843-942).
  • In Kalendas. Λόγος ἐν ταῖς καλάνδαις, μὴ προελθόντος τοῦ Επισκόπου Ἀντιοχείας Φλαβιανοῦ. Ἐλέχθη δὲ κατὰ τῶν παρατηρούντων τὰς νεομηνίας, καὶ κατὰ τὴν πόλιν χορείας τελούντων, καὶ εἰς τὸ ῥητὸν τοῦ Ἀποστόλου· Τὰ πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖτε. (PG 48, σελ. 953-962).
  • De Lazaro. Μετὰ τὰς Καλάνδας τῇ ἑξῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ λεχθεὶς κατὰ μεθυόντων, καὶ περὶ τῶν εἰς καπηλεῖα εἰσιόντων καὶ εἰς τὴν πόλιν χορείας τελούντων, καὶ ὅτι τὸν διδάσκαλον οὐ χρὴ ἀπογινώσκειν τῶν μαθητῶν, κἂν πρὸς τὸ παρὸν μὴ πείθωνται, καὶ εἰς τὸν πτωχὸν Λάζαρον καὶ τὸν πλούσιον. (PG 48, σελ. 963-1.054).
  • Ascetam facetiis uti non debere. Ότι ου χρη ευτραπελίζειν τον ασκητήν. (PG 48, σελ. 1.055-1.060).
  • De jejunio et eleemosyna. Λόγος περί νηστείας και ελεημοσύνης. (PG 48, σελ. 1.059-1.062).
  • Christi discipulum benignum esse debere. Ότι χρὴ τὸν Χριστοῦ μαθητὴν ἤπιον εἶναι, καὶ μὴ ταχέως ὀργίζεσθαι. (PG 48, σελ 1.069-1.072).
  • De fugienda simulata specie. Ότι επίπλαστον σχήμα και μη αληθές φεύγειν χρη. (PG 48, σελ. 1.073-1.075).
  • Contra Judaeos gentiles et haereticos. Πρός Ιουδαίους καὶ Ἕλληνας καὶ αἱρετικούς· καὶ εἰς τὸ, »Ἐκλήθη Ἰησοῦς εἰς γάμον». (PG 48, σελ 1.075-1.079).
  • De sancta trinitate. Περί της αγίας και ομοουσίου Τριάδος. (PG 48, σελ. 1.087-1.096).

 

(PG 49)

  • Ad populum Antiochenum. Εις τους αδριάντας, Ομιλίαι καʹ εν Αντιοχεία λεχθείσαι. (PG 49, σελ. 15-222).
  • Ad illuminandos catecheses. Κατήχησις Πρώτη. Πρὸς τοὺς μέλλοντας φωτίζεσθαι, καὶ διὰ τί λουτρὸν παλιγγενεσίας καὶ οὐκ ἀφέσεως ἁμαρτημάτων λέγεται, καὶ ὅτι ἐπικίνδυνον οὐ τὸ ἐπιορκεῖν μόνον, ἀλλὰ καὶ τὸ ὀμνύειν, κἂν εὐορκῶμεν. (PG 49, σελ. 223-239).

 

  • De diabolo tentatore. Πρὸς τοὺς λέγοντας, ὅτι δαίμονες τὰ ἀνθρώπινα διοικοῦσι, καὶ δυσχεραίνοντας ἐπὶ ταῖς τοῦ Θεοῦ κολάσεσι, καὶ σκανδαλιζομένους ἐπὶ ταῖς τῶν φαύλων εὐημερίαις καὶ δυσπραγίαις τῶν δικαίων. (PG 49, σελ. 241-276).
  • De paenitentia. Λόγος περί μετανοίας. Ἐξ ἀγροῦ αὐτοῦ ἐπανελθόντος. (PG 49, σελ. 277-350).
  • In drachmam et in illud Homo quidam habebat duos filios. Εἰς τὸ κατὰ Λουκᾶν Εὐαγγέλιον, εἰς τὴν δραχμὴν, καὶ εἰς τὸ, «Ἄνθρωπός τις εἶχε δύο υἱούς». (PG 49, σελ. 351-362).
  • De baptismo Christi. Πρὸς τοὺς ἀπολιμπανομένους τῶν θείων συνάξεων, καὶ εἰς τὸ ἅγιον καὶ σωτήριον βάπτισμα τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ περὶ τῶν ἀναξίως κοινωνούντων, καὶ ὅτι οἱ ἀτέλεστον καταλιμπάνοντες τὴν θείαν λειτουργίαν, καὶ πρὸ τῆς τελευταίας εὐχῆς ἐξερχόμενοι, τὸν Ἰούδαν μιμοῦνται, λόγος. (PG 49, σελ. 363-372).
  • De cruce et latrone i. Εἰς τὸν Σταυρὸν καὶ εἰς τὸν λῃστὴν, καὶ περὶ τῆς Δευτέρας τοῦ Χριστοῦ Παρουσίας, καὶ περὶ τοῦ συνεχῶς εὔχεσθαι ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν. (PG 49, σελ. 399-408).
  • De cruce et latrone ii. Εἰς τὸν Σταυρὸν, ἐλέχθη εἰς τὴν ἁγίαν καὶ μεγάλην Παρασκευήν· καὶ εἰς τὴν ἐξομολόγησιν τοῦ λῃστοῦ, καὶ ὅτι χρὴ ἡμᾶς ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν εὔχεσθαι. (PG 49, σελ. 407-418).

(PG 50)

  • De sancta pentecoste. Εις την αγίαν Πεντηκοστήν. Καὶ διὰ τί σημεῖα νῦν οὐ γίνεται, καὶ ὅτι τὰ πραττόμενα καὶ λεγόμενα παρ’ ἡμῶν ἀναγράφεται. (PG 50, σελ. 453-470).
  • De sancto Meletio Antiocheno. Ομιλία εγκωμιαστική εἰς τὸν ἐν ἁγίοις Πατέρα ἡμῶν Μελέτιον Αρχιεπίσκοπον Ἀντιοχείας τῆς μεγάλης, καὶ εἰς τὴν σπουδὴν τῶν συνελθόντων. (PG 50, σελ. 515-520).
  • In sanctum Lucianum martyrem. Ομιλίας εγκωμιαστική εἰς τὸν ἅγιον μάρτυρα Λουκιανόν. (PG 50, σελ. 519-526).
  • De sancto hieromartyre Babyla. Εις τον άγιον Ιερομάρτυρα Βαβύλαν. (PG 50, σελ. 527-534).

 

  • In Juventinum et Maximum martyres. Τοῦ αὐτοῦ ὁμιλία ἐγκωμιαστικὴ εἰς τοὺς ἁγίους μάρτυρας Ἰουβεντῖνον καὶ Μαξιμῖνον τοὺς μαρτυρήσαντας ἐπὶ Ἰουλιανοῦ τοῦ Ἀποστάτου. (PG 50, σελ. 571-578).
  • De sancta Pelagia virgine et martyre. Ομιλία εγκωμιαστική εἰς τὴν ἁγίαν μάρτυρα Πελαγίαν τὴν ἐν Ἀντιοχείᾳ. (PG 50, σελ. 579-584).
  • In sanctum Ignatium martyrem. Εγκώμιον εἰς τὸν ἅγιον ἱερομάρτυρα Ἰγνάτιον τὸν θεοφόρον Αρχιεπίσκοπον γενόμενον Ἀντιοχείας τῆς μεγάλης εἰς Ῥώμην ἀπενεχθέντα, καὶ αὐτόθι μαρτυρήσαντα, κακεῖθεν αὖθις εἰς Ἀντιόχειαν κομισθέντα. (PG 50, σελ. 587-596).
  • In sanctum Eustathium Antiochenum. Εγκώμιον εἰς τὸν ἐν ἁγίοις πατέρα ἡμῶν Εὐστάθιον Αρχιεπίσκοπον
    Ἀντιοχείας τῆς μεγάλης. (PG 50, σελ. 597-606).
  • In sanctum Romanum. Εγκώμιον εἰς τὸν ἅγιον μάρτυρα Ῥωμανὸν. (PG 50, σελ. 605-612).
  • In Romanum martyrem. Εις τον άγιον μάρτυρα Ρωμανόν. Λόγος βʹ. (PG 50, σελ. 611-618).
  • De sanctis Bernice et Prosdoce. Εις τας αγίας μάρτυρας Βερνίκην καὶ Προσδόκην παρθένους, καὶ ∆ομνίναν τὴν μητέρα αὐτῶν, ὁμιλία ἐγκωμιαστική. (PG 50, σελ. 629-640).
  • In quatriduanum Lazarum_. Λόγος εις τον τετραήμερον Λάζαρον. (PG 50, σελ. 641-643).
  • De sanctis martyribus. Ἀπελθόντος τοῦ Eπισκόπου μαρτύρων ἡμέραν ἐν τῇ χώρᾳ ἐπιτελέσαι, ἐλέχθη ἡ ὁμιλία ἐν τῇ πόλει εἰς μάρτυρας, καὶ περὶ κατανύξεως καὶ ἐλεημοσύνης. (PG 50, σελ. 645-654).
  • Non esse ad gratiam concionandum. Ὅτι ἐπικίνδυνον καὶ τοῖς λέγουσι, καὶ τοῖς ἀκούουσι τὸ πρὸς χάριν δημηγορεῖν, καὶ ὅτι χρήσιμον καὶ δικαιοσύνη μεγίστη τὸ κατηγορεῖν τῶν οἰκείων ἁμαρτημάτων. (PG 50, σελ. 653-662).
  • Homilia in martyres. Εις μάρτυρας ομιλία. (PG 50, σελ. 661-666).
  • In sanctum Julianum martyrem. Εγκώμιον εις τον άγιον Μάρτυρα Ιουλιανόν. (PG 50, σελ. 665-676).
  • In sanctum Barlaam martyrem. Εγκώμιον εις τον άγιον Μάρτυρα Βαρλαάμ. (PG 50, σελ. 675-682).
  • In martyres Aegyptios. Εγκώμιον εις Μάρτυρας Αιγυπτίους. (PG 50, σελ. 693-698).
  • De sancto hieromartyre Phoca. Εις τον άγιον Ιερομάρτυρα Φωκάν. Και κατά αιρετικών. Καὶ εἰς τὸν ρμαʹ ψαλμὸν, «Φωνῇ μου πρὸς τὸν Κύριον ἐκέκραξα, φωνῇ μου πρὸς τὸν Θεὸν ἐδεήθην.» (PG 50, σελ. 699-706).
  • De sanctis martyribus_. Εγκώμιον εἰς τοὺς ἁγίους πάντας τοὺς ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ μαρτυρήσαντας. (PG 50, σελ. 705-712).
  • In proditionem Judae. Εις την προδοσίαν του Ιούδα. (PG 50, σελ. 715-720).
  • De terrae motu. Ομιλία μετά τον σεισμόν. (PG 50, σελ. 713-716).
  • In Bassum martyrem. Εἰς τὴν μνήμην τοῦ ἁγίου Βάσσου. Ἐλέχθη εἰς τοὺς φόβους, καὶ εἰς τὸ, »Μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ, ὅτι πρᾶός εἰμι, καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ». (PG 50, σελ. 719-726).
  • In sanctos Petrum et Heliam. Λόγος εις Πέτρον τον Απόστολον καὶ Ἠλίαν τὸν προφήτην. (PG 50, σελ. 725-736).
  • De beato Abraham. Λόγος εις τον μακάριον Αβραάμ. (PG 50, σελ. 737-746).
  • De sancta Thecla martyre. Εις την αγίαν πρωτομάρτυρα καὶ ἀπόστολον Θέκλαν ἐγκώμιον. (PG 50, σελ. 745-748).
  • De fato et providentia. Περί ειμαρμένης τε και προνοίας Λόγοι εξ. (PG 50, σελ. 750-774).
  • De precatione. Περί προσευχής. Λόγος αʹ. (PG 50, σελ. 775-786).
  • In oraculum Zacharia. Ὁμιλία εἰς τὸν χρηματισμὸν Ζαχαρίου, καὶ εἰς τὴν σύλληψιν τῆς Ἐλισάβετ. (PG 50, σελ. 785-788).
  • In laudem conceptionis sancti Joannis Baptistae. Ἐγκώμιον εἰς τὴν σύλληψιν τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ προφήτου
    Προδρόμου καὶ Βαπτιστοῦ. (PG 50, σελ. 787-792).
  • In annuntiationem beatae virginis. Εις τον Ευαγγελισμόν τῆς ὑπερενδόξου ∆εσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου. (PG 50, σελ. 791-796).
  • In illud Exiit edictum. Ομιλία εις το, «Ἐξῆλθε δόγμα παρὰ Καίσαρος Αὐγούστου·» καὶ εἰς τὴν ἀπογραφὴν τῆς ἁγίας Θεοτόκου. (PG 50, σελ. 795-800).
  • In sanctum Joannem praecursorem. Εις τον άγιον Ιωάννην τὸν Πρόδρομον. (PG 50, σελ. 801-806).
  • In sanctam theophaniam seu baptismum Christi. Εις τα άγια Θεοφάνια. (PG 50, σελ. 805-808).
  • De occursu domini. Εις την Υπαπαντήν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ εἰς τὴν Θεοτόκον καὶ εἰς τὸν Συμεῶνα, λόγος. (PG 50, σελ. 807-812).
  • In sancta et magna parasceve. Τη αγία και Μεγάλη Παρασκευῇ. (PG 50, σελ. 811-816).
  • In venerabilem crucem sermo, Εις τον τίμιον καὶ ζωοποιὸν Σταυρὸν, καὶ περὶ τῆς τῶν πρώτων ἀνθρώπων παραβάσεως. (PG 50, σελ. 815-820).
  • In triduanam resurrectionem domini_. Εις την τριήμερον Ανάστασιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. (PG 50, σελ. 821-824).

(PG 51)

  • De decem millium talentorum debitore. Εις την παραβολήν, τοῦ τὰ μύρια τάλαντα ὀφείλοντος, καὶ τὰ ἑκατὸν
    δηνάρια ἀπαιτοῦντος, καὶ ὅτι παντὸς ἁμαρτήματος τὸ μνησικακεῖν χεῖρον. (PG 51, σελ. 17-30).
  • In illud Pater si possibile est transeat. Εις το »Πάτερ, εἰ δυνατόν ἐστι, παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο· πλὴν οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω, ἀλλ’ ὡς σύ»· καὶ κατὰ Μαρκιωνιστῶν καὶ Μανιχαίων· καὶ ὅτι οὐ χρὴ ἐπιπηδᾷν τοῖς κινδύνοις, ἀλλὰ παντὸς θελήματος προτιμᾷν τὸ τοῦ Θεοῦ θέλημα. (PG 51, σελ. 31-40).

 

  • De angusta porta et in orationem dominicam. Περὶ τοῦ κατὰ Θεὸν πολιτεύεσθαι, καὶ εἰς τὸ, »Στενὴ ἡ πύλη, καὶ τὰ ἑξῆς· καὶ ἑρμηνεία τῆς προσευχῆς τοῦ, Πάτερ ἡμῶν». (PG 51, σελ. 41-48).
  • In paralyticum demissum per tectum. Ομιλία εἰς τὸν παραλυτικὸν διὰ τῆς στέγης χαλασθέντα, ὅτι οὐκ αὐτός ἐστιν ὁ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ κείμενος· καὶ περὶ τῆς τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὸν Πατέρα ἰσότητος. (PG 51, σελ. 47-64).
  • In principium Actorum. Ομιλία πρὸς τοὺς ἐγκαταλείψαντας τὴν σύναξιν τῆς Ἐκκλησίας, καὶ εἰς τὸ μὴ παρατρέχειν τὰς ἐπιγραφὰς τῶν θείων Γραφῶν, καὶ εἰς τὸ ἐπίγραμμα τοῦ βωμοῦ, καὶ εἰς τοὺς νεοφωτίστους. (PG 51, σελ. 68-112).
  • De mutatione nominum. Ἀναγνωσθείσης περικοπῆς, «Σαῦλος δὲ ἔτι ἐμπνέων ἀπειλῆς καὶ φόνου,» πάντων προσδοκώντων εἰς τὴν ἀρχὴν τοῦ θʹ τῶν Πράξεων τὴν ὁμιλίαν λεχθήσεσθαι, ὅτι ἀναστάσεως ἀπόδειξις ἡ Παύλου κλῆσις. (PG 51, σελ. 113-156).
  • De gloria in tribulationibus. Εἰς τὸ ἀποστολικὸν ῥητὸν τὸ λέγον, «Οὐ μόνον δὲ, ἀλλὰ καὶ καυχώμεθα ἐν
    ταῖς θλίψεσιν, εἰδότες ὅτι ἡ θλῖψις ὑπομονὴν κατεργάζεται», καὶ τὰ ἑξῆς. (PG 51, σελ. 155-164).
  • In illud Diligentibus deum omnia cooperantur in bonum. Εἰς τὴν ἀποστολικὴν ῥῆσιν τὴν λέγουσαν, «Οἴδαμεν ὅτι τοῖς ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθὸν,» καὶ περὶ ὑπομονῆς, καὶ ὅσον τῶν θλίψεων τὸ κέρδος. (PG 51, σελ. 165-172).
  • In illud Si esurierit inimicus. Προς τους μη ἀπαντήσαντας εἰς τὴν σύναξιν, καὶ εἰς τὴν ἀποστολικὴν ῥῆσιν τὴν λέγουσαν, «Ἐὰν πεινᾷ ὁ ἐχθρός σου ψώμιζε αὐτὸν,» καὶ περὶ τοῦ μνησικακεῖν. (PG 51, σελ. 171-186).
  • In illud Salutate Priscillam et Aquilam. Εις το «Ἀσπάσασθε Πρίσκιλλαν καὶ Ἀκύλαν,» καὶ τὰ ἑξῆς, λόγος αʹ. (PG 51, σελ. 187-208).
  • In illud Propter fornicationes autem unusquisque suam uxore. Εις το Αποστολικόν ρητόν, »διὰ δὲ τὰς πορνείας ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἐχέτω». (PG 51, σελ. 207-218).
  • De Maccabeis. Εις τους αγίους Μακκαβαίους. Καὶ εἰς τὴν μητέρα αὐτῶν. (PG 51, σελ. 217-226).
  • Quales ducendae sint uxores. Εγκώμιον εις Μάξιμον. Καὶ περὶ τοῦ ποίας δεῖ ἄγεσθαι γυναῖκας. (PG 51, σελ. 225-241).
  • In dictum Pauli Nolo vos ignorare. Εις το Αποστολικόν ρητόν, »Οὐ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοὶ, ὅτι οἱ πατέρες ἡμῶν πάντες ὑπὸ τὴν νεφέλην ἦσαν, καὶ πάντες διὰ τῆς θαλάσσης διῆλθον». (PG 51, σελ. 241-252).
  • In dictum Pauli Oportet haereses esse. Εις το Αποστολικόν ρητόν τὸ λέγον· «∆εῖ δὲ καὶ αἱρέσεις εἶναι ἐν ὑμῖν, ἵνα οἱ δόκιμοι φανεροὶ γένωνται». (PG 51, σελ. 251-260).
  • In illud Habentes eundem spiritum. Εις την Αποστολικήν ρήσιν τὴν λέγουσαν, «Ἔχοντες δὲ τὸ αὐτὸ πνεῦμα τῆς πίστεως, κατὰ τὸ γεγραμμένον·» καὶ εἰς τὸ, «Ἐπίστευσα, διὸ ἐλάλησα,» καὶ περὶ ἐλεημοσύνης. (PG 51, σελ. 272-302).
  • In illud Utinam sustineretis modicum. Εις το Αποστολικόν ρητόν, »Ὄφελον ἀνείχεσθέ μου μικρὸν τῇ ἀφροσύνῃ». (PG 51, σελ. 301-310).
  • De profectu evangelii. Προς τους οὐκ εἰς δέον χρωμένους τῷ ἀποστολικῷ ῥητῷ τῷ λέγοντι, «Εἴτε προφάσει, εἴτε ἀληθείᾳ Χριστὸς καταγγέλλεται» καὶ περὶ ταπεινοφροσύνης. (PG 51, σελ. 311-320).
  • In illud Vidua eligatur. Εις το «Χήρα καταλεγέσθω μὴ ἐλάττων ἐτῶν ἑξήκοντα γεγονυῖα·» καὶ περὶ παίδων ἀνατροφῆς, καὶ περὶ ἐλεημοσύνης. (PG 51, σελ. 321-338).
  • In Heliam et viduam. Εις τον Ηλίαν. Καὶ εἰς τὴν χήραν, καὶ περὶ ἐλεημοσύνης. (PG 51, σελ. 337-348).
  • De futurae vitae deliciis. Περί της των μελλόντων απολαύσεως, καὶ τῆς τῶν παρόντων εὐτελείας. (PG 51, σελ. 347-354).
  • Peccata fratrum non evulganda. Περί του μη δημοσιεύειν τὰ ἁμαρτήματα τῶν ἀδελφῶν, μηδὲ κατεύχεσθαι τῶν ἐχθρῶν. (PG 51, σελ. 353-364).
  • Non esse desperandum. Περὶ τοῦ μὴ ἀπογινώσκειν τινὰς ἑαυτῶν, μηδὲ κατεύχεσθαι τῶν ἐχθρῶν, μηδὲ ἀπαγορεύειν ἐν τῷ μὴ λαμβάνειν αἰτοῦντας· καὶ πρὸς ἄνδρας περὶ τῆς πρὸς τὰς γυναῖκας εἰρήνης. (PG 51, σελ. 363-372).
  • In illud In faciem ei restiti. Τῇ προτέρᾳ συνάξει ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τῇ καινῇ συναχθεὶς μετὰ τοῦ ἐπισκόπου, ταύτην ἐν τῇ παλαιᾷ εἶπεν εἰς τὴν περικοπὴν τοῦ Ἀποστόλου· «Ὅτε δὲ ἦλθε Πέτρος εἰς Ἀντιόχειαν, κατὰ πρόσωπον αὐτῷ ἀντέστην·» καὶ δείκνυσιν, ὅτι οὐκ ἀντίστασις ἦν, ἀλλ’ οἰκονομία τὰ γινόμενα. (PG 51, σελ. 371-388).
  • In parabolam de filio prodigo. Εἰς τὴν παραβολὴν περὶ τοῦ ἀσώτου. (PG 59, σελ. 515-522).

 

(PG 52)

  • In Eutropium. Ομιλία εις Ευτρόπιον ευνούχον, Πατρίκιον και Ύπατον. (PG 52, σελ. 391-395).
  • Homilia de capto Eutropio. Ομιλία ότε τῆς ἐκκλησίας ἔξω εὑρεθεὶς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη, καὶ περὶ παραδείσου καὶ Γραφῶν, καὶ εἰς τὸ, «Παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν σου.» (PG 52, σελ. 395-414).
  • Cum Saturninus et Aurelianus acti essent in exsilium. Ὅτε Σατορνῖνος καὶ Αὐρηλιανὸς ἐξωρίσθησαν, καὶ Γαϊνᾶς
    ἐξῆλθε τῆς πόλεως· καὶ περὶ φιλαργυρίας. (PG 52, σελ 413-419).

 

  • Sermo antequam iret in exsilium. Ομιλία προς της εξορίας. (PG 52, σελ. 427-430).
  • Sermo cum iret in exsilium. Ότε απήει εν τη εξορία. (PG 52, σελ. 435-437).
  • Post reditum a priore exsilio. Επανελθόντος απὸ τῆς προτέρας ἐξορίας ὁμιλία. (PG 52, σελ. 443-448).
  • De Chananaea. Εις την επίλυσιν της Χαναναίας. Ἐῤῥήθη δὲ μετὰ τὸ ὑποστρέψαι αὐτὸν ἐκ τῆς ἐξορίας. (PG 52, σελ. 449-460).
  • Ad Innocentium papam i. Ιννοκεντιω Επισκόπω Ρώμης. Τῷ δεσπότῃ μου τῷ αἰδεσιμωτάτῳ, καὶ θεοφιλεστάτῳ ἐπισκόπῳ Ἰννοκεντίῳ Ἰωάννης ἐν Κυρίῳ χαίρειν. (PG 52, σελ. 529-536).
  • Ad Innocentium papam ii. , Ιννοκεντιω Επισκόπω Ρώμης, Ἰωάννης ἐν Κυρίῳ χαίρειν. (PG 52, σελ. 535-536).
  • Epistula ad episcopos. Τοις εγκεκλεισμένοις Επισκόποις, Πρεσβύτεροις καὶ διακόνοις ἐν δεσμωτηρίῳ δι’ εὐσέβειαν. (PG 52, σελ. 541-542).
  • Epistulae. Επιστολαί. (PG 52, σελ. 624-748).
  • Laus Diodori episcopi. Εγκώμιον εις Διόδωρον Επίσκοπον τὸν προλαβόντα καὶ ἐγκωμιάσαντα. (PG 52, σελ. 761-766).
  • In sanctum pascha. Εις το άγιον Πάσχα Λόγος. (PG 52, σελ. 765-772).
  • In ascensionem Sermo 1. Εις την Ανάληψιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ὁμιλία αʹ. (PG 52, σελ. 791-794).
  • In ascensionem Sermo 2. Εις την Ανάληψιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Λόγος βʹ. (PG 52, σελ. 793-796).
  • In ascensionem Sermo 3. Εις την Ανάληψιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Λόγος γʹ. (PG 52, σελ. 797-800).
  • In ascensionem Sermo 4. Εις την Ανάληψιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Λόγος δʹ. (PG 52, σελ. 799-802).
  • In ascensionem Sermo 5. Εις την Ανάληψιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Λόγος εʹ. (PG 52, σελ. 801-802).
  • In pentecosten Sermo 1. Εις την Πεντηκοστήν. Λόγος αʹ. (PG 52, σελ. 803-808).
  • In pentecosten Sermo 2. Εις την Πεντηκοστήν. Λόγος βʹ. (PG 52, σελ. 807-810).
  • De adoratione pretiosae crucis. Εἰς τὴν προσκύνησιν τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ, τῇ μέσῃ ἑβδομάδι τῶν νηστειῶν. (PG 52, σελ. 835-840).
  • De confessione pretiosae crucis. Λόγος περὶ τοῦ μὴ ἐπαισχύνεσθαι ὁμολογεῖν τὸν τίμιον σταυρὸν, καὶ ὡς δι’ αὐτοῦ ἔσωσεν ἡμᾶς ὁ Χριστὸς, καὶ δεῖ ἐν αὐτῷ καυχᾶσθαι, καὶ περὶ ἀρετῆς, καὶ ὅπως ἐφίεται τῆς σωτηρίας τῆς ἡμετέρας, καὶ περὶ ἐλεημοσύνης. (PG , 52 σελ. 841-844).

 

(PG 54)

  • De Anna i.  Περὶ τῆς Ἄννης. (PG 54, σελ. 631-676).
  • De Davide et Saule. Ομιλία Αʹ. Εἰς τὰ κατὰ τὸν ∆αυῒδ καὶ τὸν Σαοὺλ, καὶ περὶ ἀνεξικακίας, καὶ τοῦ δεῖν φείδεσθαι τῶν ἐχθρῶν, καὶ μηδὲ ἀπόντας λέγειν κακῶς. (PG 54, σελ. 676-708).

 

(PG 55)

  • Expositiones in Psalmos. Ερμηνεία εις τους Ψαλμούς. (PG 55, σελ. 40-498).
  • In illud Ne timueritis. Εις το ρητόν του προφήτου Δαυίδ τὸ λέγον, «Μὴ φοβοῦ ὅταν πλουτήσῃ ἄνθρωπος, ἢ ὅταν πληθυνθῇ ἡ δόξα τοῦ οἴκου αὐτοῦ,» καὶ περὶ φιλοξενίας. (PG 55, σελ. 499-518).
  • In Psalmum 145. Ομιλία ρηθεῖσα εἰς τὴν μεγάλην ἑβδομάδα, ἐν ᾗ διδασκαλία, τίνος χάριν καλεῖται μεγάλη ἑβδομάς· καὶ εἰς τὸ, «Αἴνει, ἡ ψυχή μου, τὸν Κύριον·» καὶ εἰς τὸν ἐν ταῖς Πράξεσι δεσμοφύλακα. (PG 55, σελ. 519-527).

 

  • In Psalmum 50. Εἰς τὸν ∆αυῒδ τὸν βασιλέα, καὶ Παῦλον τὸν ἀπόστολον, περὶ μετανοίας· καὶ εἰς διάφορα ῥήματα τοῦ ψαλτῆρος εἰς τὸ τοῦ Χριστοῦ τέλος ἐσχηκότα· καὶ περὶ τοῦ μὴ ἀπογινώσκειν ἡμᾶς τῆς σωτηρίας ἑαυτῶν. (PG 55, σελ. 527-532).
  • Prooemia in Psalmos. Προοίμια των Ψαλμών. (PG 55, σελ. 531-538).
  • In illud Verumtamen frustra conturbatur. Εις το προφητικόν ρητόν το λέγον, «Πλὴν μάτην ταράσσεται πᾶς
    ἄνθρωπος ζῶν»· καὶ περὶ ἐλεημοσύνης. (PG 55, σελ. 559-564).
  • In Psalmum 50 homilia 1. Ομιλία εἰς ἐπιγραφὴν τοῦ νʹ ψαλμοῦ, καὶ περὶ μετανοίας ∆αυῒδ, καὶ περὶ τῆς τοῦ Οὐρίου. (PG 55, σελ. 565-575).
  • In Psalmum 50 homilia 2. Ομιλία β΄ εἰς ἐπιγραφὴν τοῦ νʹ ψαλμοῦ. (PG 55, σελ. 575-588).
  • In Psalmum 75. Λόγος εις, Εὔξασθε, καὶ ἀποδῶτε Κυρίῳ τῷ Θεῷ ἡμῶν. (PG 55, σελ. 593-598).
  • De turture seu de ecclesia sermo. Λόγος εις την Τρυγόνα, ήτοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν. (PG 55, σελ. 599-602).
  • In Psalmum 92. Εἰς τὸ ῥητὸν τοῦ ἐνενηκοστοῦ καὶ δευτέρου ψαλμοῦ, τὸ, «Ἐπῆραν οἱ ποταμοὶ φωνὰς αὐτῶν·» καὶ περὶ τοῦ ἐν θαλάσσῃ περιπατοῦντος Σωτῆρος, εἰς τοὺς πέντε ἄρτους καὶ τοὺς δύο ἰχθύας, καὶ εἰς τοὺς πρωτοπλάστους κατὰ τῆς παραβάσεως. (PG 55, σελ. 611-616).
  • In Psalmum 94. Εις το, ∆εῦτε, ἀγαλλιασώμεθα τῷ Κυρίῳ. (PG 55, σελ. 615-620).
  • In Psalmum 100. Εις τον Ρʹ Ψαλμόν. (PG 55, σελ. 629-636).
  • In Psalmos 101_107. Ψαλμός ΡΑʹ. Προσευχὴ τῷ πτωχῷ, ὅταν ἀκηδιάσῃ, καὶ ἔναντι Κυρίου ἐκχέῃ τὴν δέησιν αὐτοῦ. (PG 55, σελ. 636-674).
  • In Psalmum 118. Εις τον ΡΙΗʹ Ψαλμόν, ήτοι τὸν ἄμωμον. Στάσις αʹ. (PG 55, σελ. 675-708).
  • In Psalmum 139. Εις το, Ἐξελοῦ με, Κύριε, ἐξ ἀνθρώπου πονηροῦ. (PG 55, σελ. 707-708).

 

(PG 56)

  • In illud Isaiae Ego dominus deus feci lumen. Εις την προφητικήν ρήσιν τὴν λέγουσαν· «Ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς
    ἐποίησα φῶς καὶ σκότος, ποιῶν εἰρήνην, καὶ κτίζων κακά». (PG 56, σελ. 141-152).
  • In illud Filius ex se nihil facit. Ἐν τῇ μεγάλῃ ἐκκλησίᾳ, προειρηκότος (ἐπισκόπου) ὀλίγα εἰς τὸ Εὐαγγέλιον, εἰς τὸ, «Οὐδέποτε ἀφ’ ἑαυτοῦ ποιεῖ ὁ Υἱὸς οὐδὲν, ἐὰν μή τι βλέπῃ τὸν Πατέρα ποιοῦντα». (PG 56, σελ. 247-256).
  • In illud Domine non est in homine. Εἰς τὸ ῥητὸν τοῦ προφήτου Ἱερεμίου, «Κύριε, οὐχὶ τοῦ ἀνθρώπου ἡ ὁδὸς
    αὐτοῦ, οὐδὲ ἄνθρωπος πορεύσεται, καὶ κατορθώσει τὴν πορείαν αὐτοῦ». (PG 56, σελ. 153-162).

 

  • Interpretatio in Danielem prophetam. Ερμηνεία εις τον προφήτην Δανιήλ. (PG 56, σελ. 194-246).
  • De Melchisedech. Εἰς τὸν Μελχισεδέκ. (PG 56, σελ. 257-262).
  • Contra ludos et theatra. Πρὸς τοὺς καταλείψαντας τὴν ἐκκλησίαν καὶ αὐτομολήσαντας πρὸς τὰς ἱπποδρομίας καὶ τὰ θέατρα. (PG 56, σελ 263-270).
  • In illud Hoc scitote quod in novissimis diebus, Ομιλία εἰς τὸ ἀποστολικὸν ῥητὸν τὸ λέγον· Τοῦτο δὲ γινώσκετε, ὅτι ἐν ἐσχάταις ἡμέραις ἔσονται καιροὶ χαλεποί. (PG 56, σελ. 271-280).
  • De perfecta caritate. Περὶ τελείας ἀγάπης, καὶ τῆς κατ’ ἀξίαν τῶν ἔργων ἀνταποδόσεως, καὶ περὶ κατανύξεως. (PG 56, σελ. 280-290).
  • Synopsis scripturae sacrae. Σύνοψις Τῆς Παλαιᾶς τε καὶ Καινῆς, ὡς ἐν τάξει ὑπομνηστικοῦ. (PG 56, σελ. 313-386).
  • In natalem Christi diem. Εἰς τὸ γενέθλιον τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, Λόγος. (PG 56, σελ. 385-394).
  • In Genesim sermo 3. Λόγος εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ἁγίας Τεσσαρακοστῆς, καὶ εἰς ἐξορίαν τοῦ Ἀδὰμ, καὶ περὶ πονηρῶν γυναικῶν. (PG 56, σελ. 525-538).
  • Contra theatra. Εἰς τὸ μὴ πλησιάζειν θεάτροις, καὶ ὅτι μοιχοὺς ἀπηρτισμένους ποιεῖ, καὶ ὅτι ἀθυμίας αἴτιον καὶ πολέμου τοῦτο, καὶ εἰς τὸν Ἀβραάμ. (PG 56, σελ 541-554).
  • In Eliam prophetam. Εἰς τὸν προφήτην Ἠλίαν, Λόγος. (PG 56, σελ. 583-586).
  • De Joseph et de castitate. Εἰς τὸν Ἰωσὴφ καὶ περὶ σωφροσύνης. (PG 56, σελ. 587-590).
  • De Susanna. Εἰς τὴν Σουσάνναν. (PG 56, σελ. 589-594).

 

(PG 57)

  • In Matthaeum. Υπόμνημα εις τον άγιον Ματθαίον τον Ευαγγελιστήν. (PG 57, σελ. 13-470). (PG 58, σελ. 471-794).

 

(PG 58)

  • In Matthaeum. Υπόμνημα εις τον άγιον Ματθαίον τον Ευαγγελιστήν. (PG 57, σελ. 13-470). (PG 58, σελ. 471-794).

(PG 59)

  • In Joannem. Υπόμνημα εἰς τὸν ἅγιον Ἰωάννην τὸν Ἀπόστολον καὶ Εὐαγγελιστήν. (PG 59, σελ. 23-482).
  • In decollationem sancti Joannis. Εις την αποτομήν του προδρόμου και βαπτιστού Ιωάννου. Καὶ εἰς τὴν Ἡρωδιάδα. (PG 59, σελ. 485-490).
  • In praecursorem domini. Εἰς τὸν Πρόδρομον. (PG 59, σελ. 489-492).

 

  • In Petrum et Paulum. Εἰς τοὺς κορυφαίους τῶν ἀποστόλων Πέτρον καὶ Παῦλον, καὶ τὸ αὐτῶν μαρτύριον ἐνδοξότατον. (PG 59, σελ. 491-496).
  • In duodecim apostolos. Εἰς τοὺς ἁγίους δώδεκα ἀποστόλους. (PG 59, σελ. 495-498).
  • In sanctum Thomam apostolum. Εἰς τὸν ἅγιον Θωμᾶν τὸν ἀπόστολον, καὶ κατὰ Ἀρειανῶν, καὶ εἰς τὸν ἐν
    τῇ Θρᾴκῃ τυραννήσαντα καὶ ἀναιρεθέντα, καὶ αὐτὸν Ἀρειανόν. (PG 59, σελ. 497-500).
  • In sanctum Stephanum protomartyrem. Εἰς τὸν ἅγιον Στέφανον τὸν πρωτομάρτυρα. (PG 59, σελ. 501-508).
  • In illud Sufficit tibi gratia mea. Εἰς τὸ, «Ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου· ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται». (PG 59, σελ. 507-516).
  • In parabolam de filio prodigo. Εἰς τὴν παραβολὴν περὶ τοῦ ἀσώτου. (PG 59, σελ. 515-522).
  • In saltationem Herodiadis. Εἰς τὴν ὄρχησιν τῆς Ἡρωδιάδος, καὶ εἰς τὴν ἀποτομὴν τῆς κεφαλῆς Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου καὶ Βαπτιστοῦ. (PG 59, σελ. 521-526).
  • In illud Collegerunt Judaei. Εἰς τὸ, Συνήγαγον οἱ Ἰουδαῖοι συνέδριον, καὶ ἔλεγον· «Τί ποιήσωμεν;». Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ Δευτέρα. (PG 59, σελ. 525-528).
  • In decem virgines. Εἰς τὴν παραβολὴν τῶν δέκα παρθένων, καὶ περὶ ἐλεημοσύνης. Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ Τρίτη. (PG 59, σελ. 527-531).
  • In Samaritanam. Εἰς τὴν Σαμαρεῖτιν, καὶ εἰς τὸ, «Ἔρχεται ὁ Ἰησοῦς εἰς πόλιν τῆς Σαμαρείας, λεγομένην Συχάρ». (PG 59, σελ. 535-542).
  • De pseudoprophetis. Λόγος περὶ ψευδοπροφητῶν, καὶ ψευδοδιδασκάλων, καὶ ἀθέων αἱρετικῶν, καὶ περὶ σημείων τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος τούτου. Ἐῤῥήθη δὲ μέλλοντος αὐτοῦ ἐκδημεῖν ἀπὸ τοῦ σώματος. (PG 59, σελ. 553-568).
  • De circo. Εἰς τὸ ἱπποδρόμιον λόγος. (PG 59, σελ. 567-570).
  • In illud Attendite ne eleemosynam vestram faciatis coram hom. Εἰς τὸ, «Προσέχετε τὴν ἐλεημοσύνην ὑμῶν μὴ ποιεῖν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων». (PG 59, σελ. 571-574).
  • In principium indictionis. Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ἰνδικτιῶνος τοῦ νέου ἔτους, καὶ εἰς μάρτυρας, καὶ εἰς αἱμόῤῥουν. (PG 59, σελ. 575-578).
  • In illud Simile est regnum caelorum patri familias. Λόγος κατηχητικὸς εἰς τὸ ῥητὸν τοῦ Εὐαγγελίου· «Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ, ὅστις ἐξῆλθεν ἅμα πρωῒ μισθώσασθαι ἐργάτας εἰς τὸν ἀμπελῶνα αὐτοῦ,» καὶ τὰ ἑξῆς. (PG 59, σελ. 577-586).
  • In parabolam de ficu. Εἰς τὴν παραβολὴν περὶ συκῆς, ὁμιλία. (PG 59, σελ. 585-590).
  • De pharisaeo. Εἰς τὸν Φαρισαῖον ὁμιλία. (PG 59, σελ. 589-592).
  • De Lazaro et divite. Εἰς τὸν Λάζαρον καὶ εἰς τὸν πλούσιον. (PG 59, σελ. 591-596.
  • In publicanum et pharisaeum. Εἰς τὸν τελώνην καὶ τὸν Φαρισαῖον λόγος. (PG 59, σελ. 595-600).
  • In Joannem theologum. Λόγος εἰς τὸν ἅγιον Ἰωάννην τὸν Θεολόγον. (PG 59, σελ. 609-614).
  • In secundum domini adventum. Εἰς τὴν Δευτέραν Παρουσίαν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ εἰς τὸ,
    «Πάντες παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ, καὶ ἕκαστος ὑπὲρ ἑαυτοῦ λόγον δώσει τῷ Θεῷ.» (PG 59, σελ. 619-628).
  • Interpretatio orationis Pater noster. Ἑρμηνεία εἰς τὸ, «Πάτερ ἡμῶν». (PG 59, σελ. 627-628).
  • In synaxim archangelorum. Εἰς τὴν σύναξιν τῶν ἀρχαγγέλων. (PG 59, σελ. 755-756).
  • In principium indictionis_. Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ἰνδίκτου. (PG 59, σελ. 673-674).
  • In venerandum crucem. Εἰς τὸν τίμιον Σταυρόν. (PG 59, σελ. 675-678).
  • In exaltationem venerandae crucis. Εἰς τὴν Ὕψωσιν τοῦ τιμίου Σταυροῦ. (PG 59, σελ. 679-682).
  • In sanctum Stephanum. Εἰς τὸν ἅγιον πρωτομάρτυρα Στέφανον. (PG 59, σελ. 699-702).
  • In mediam hebdomadam jejuniorum. Εἰς τὴν μέσην ἑβδομάδα τῶν νηστειῶν. (PG 59, σελ. 701-704).
  • In ramos palmarum. Εἰς τὰ Βάϊα. (PG 59, σελ. 703-708).
  • Contra haereticos et in sanctam deiparam. Κατὰ αἱρετικῶν, καὶ εἰς τὴν ἁγίαν Θεοτόκον. (PG 59, σελ 709-714).
  • In latronem. Εἰς τὸν λῃστὴν, καὶ εἰς τὴν προδοσίαν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. (PG 59, σελ. 719-722).
  • Sermo catecheticus in pascha. Κατηχητικὸς εἰς τὸ ἅγιον Πάσχα. (PG 59, σελ. 721-724).
  • In sanctum pascha sermo 4. Εἰς τὸ ἅγιον Πάσχα (4). Εἰς τὴν αὐτὴν πραγματείαν δʹ. (PG 59, σελ. 731-732).
  • In sanctum pascha sermo 5. Εἰς τὸ ἅγιον Πάσχα (5). Εἰς τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν εʹ. (PG 59, σελ. 731-736).
  • De paenitentia_. Περὶ μετανοίας, καὶ εἰς Ἡρώδην καὶ Ἰωάννην τὸν Βαπτιστήν. (PG 59, σελ. 759-766).

 

(PG 60)

  • In Acta apostolorum. Υπόμνημα εις τας πράξεις των Αποστόλων. (PG 60, σελ. 13-384).

ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

  • In epistulam ad Romanos. Υπόμνημα εις την προς Ρωμαίους Επιστολήν. (PG 60, σελ. 392-682).
  • De paenitentia sermo 1. Λόγος παραινετικὸς περὶ μετανοίας, ἐν ᾧ ἐμνημόνευσε καὶ ἐστηλίτευσε πάντα τὰ πάθη τῶν ἀνθρώπων. Λόγος Αʹ. (PG 60, σελ. 681-700).

 

  • De paenitentia sermo 2. Κυριακῇ τῆς Τυροφάγου περὶ μετανοίας καὶ ἐλεημοσύνης. Λόγος βʹ. (PG 60, σελ. 699-706).
  • De paenitentia sermo 3. Περὶ μετανοίας. Λόγος γʹ. (PG 60, σελ. 705-708).
  • De eleemosyna_ Περὶ ἐλεημοσύνης. (PG 60, σελ. 707-712).
  • De jejunio sermones 1_7. Εἰς κήρυγμα νηστείας. (PG 60, σελ. 711-724).
  • De patientia sermo 1. Περὶ ὑπομονῆς, καὶ τοῦ μὴ πικρῶς κλαίειν τοὺς τελευτῶντας. (PG 60, σελ. 723-730).
  • De patientia sermo 2. Περὶ ὑπομονῆς. (PG 60, σελ. 729-736).
  • De salute animae. Περὶ σωτηρίας ψυχῆς. (PG 60, σελ. 735-738).
  • In catechumenos. Εἰς τοὺς κατηχουμένους. (PG 60, σελ. 739-742).
  • De corruptoribus virginum. Ταλανισμὸς πρὸς τοὺς φθείροντας τὰς τοῦ Χριστοῦ παρθένους. (PG 60, σελ. 741-744).
  • Contra haereticos. Κατὰ αἱρετικῶν. (PG 60, σελ 745-748).
  • De eleemosyna. Περὶ ἐλεημοσύνης. (PG 60, σελ. 747-752).
  • In annuntiationem sanctissimae deiparae. Εἰς τὸν Eὐαγγελισμὸν τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου. (PG 60, σελ. 755-760).
  • De jejunio_-. Περὶ νηστείας. (PG 62, σελ. 757-760).
  • De remissione peccatorum. Εἰς τὸ, «Ὅσα ἐὰν δήσητε ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται δεδεμένα καὶ ἐν τῷ οὐρανῷ·» καὶ περὶ τῆς παραβολῆς τῶν ἑκατὸν προβάτων· καὶ εἰς τὸ ῥητὸν τοῦ εὐαγγελιστοῦ, «Ἐὰν δύο συμφωνήσωσι,» καὶ τὰ ἑξῆς· καὶ εἰς τὸ, «Ποσάκις ἐὰν ἁμαρτήσῃ εἰς ἐμὲ ὁ ἀδελφός μου, ἀφήσω αὐτῷ;» (PG 60, σελ. 759-764).
  • De non judicando proximo. Εἰς τὸ λέγειν τοὺς Ἰουδαίους, «∆αιμόνιον ἔχεις,» καὶ εἰς τὸ, «Μὴ κρίνετε κατ’ ὄψιν». (PG 60, σελ. 763-766).
  • De paenitentia_-. Περὶ μετανοίας. (PG 60, σελ. 765-768).
  • De spe. Περὶ ἐλπίδος. (PG 60, σελ. 771-774).
  • De caritate. Περὶ ἀγάπης. (PG 60, σελ. 773-776).

 

(PG 61)

ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

  • In epistulam i ad Corinthios. Υπόμνημα εις την προς Κορινθίους Α΄ Επιστολήν. (PG 61, σελ. 9-382).

ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

 

  • Caritatem secundum deum rem esse deo digna. Ὅτι θεοπρεπὲς ἔργον ἡ κατὰ Θεὸν ἀγάπη ἐστί. (PG 61, σελ 681-684).
  • In proditionem Judae_. Εἰς προδοσίαν τοῦ Ἰούδα, καὶ εἰς τὸ πάθος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Τῇ ἁγίᾳ πέμπτῃ. (PG 61, σελ. 687-690).
  • In illud Memor fui dei, Εἰς τὸ, «Ἐμνήσθην τοῦ Θεοῦ καὶ ηὐφράνθην». (PG 61, σελ. 689-698).
  • In Rachelem et infantes. Εἰς τὴν Ῥαχὴλ καὶ εἰς τὰ νήπια. (PG 61, σελ. 697-700).
  • In Herodem et infantes. Εἰς τὸν Ἡρώδην καὶ εἰς τὰ νήπια. (PG 61, σελ. 699-702).
  • In Martham Mariam et Lazarum. Εἰς Μάρθαν καὶ Μαρίαν καὶ Λάζαρον, καὶ Ἠλίαν τὸν προφήτην. (PG 61, σελ. 701-706).
  • In illud Exeuntes pharisaei. Εἰς τὸ, «Ἐξελθόντες οἱ Φαρισαῖοι συμβούλιον ἔλαβον». (PG 61, σελ. 705-710).
  • In meretricem et in pharisaeum. Εἰς τὴν πόρνην καὶ εἰς τὸν Φαρισαῖον. (PG 61, σελ. 709-712).
  • In assumptionem domini nostri Jesu Christi. Εἰς τὴν Aνάληψιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. (PG 61, σελ. 711-712).
  • In ramos palmarum_. Εἰς τὰ Βαΐα. (PG 61, σελ. 715-720).
  • In laudem sancti Joannis theologi homilia 1. ̓Εγκώμιον εἰς τὸν ἅγιον Ἰωάννην τὸν θεολόγον. (PG 61, σελ. 719-720).
  • In transfigurationem. Εἰς τὴν μεταμόρφωσιν. (PG 61, σελ. 721-724).
  • De siccitate. Περὶ αὐχμοῦ. (PG 61, σελ. 723-725).
  • In Jordanem fluvium. Εἰς τὸν Ἰορδάνην ποταμόν. (PG 61, σελ. 725-728).
  • In pharisaeum et meretricem. Εἰς τὸν Φαρισαῖον, καὶ εἰς τὴν πόρνην. Ἐλέχθη τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ τετράδι. (PG 61, σελ. 727-734).
  • In Christi natalem diem. Εἰς τὴν Χριστοῦ γέννησιν. (PG 61, σελ. 737-738).
  • In illud Ascendit dominus in templo. Εἰς τὸ, Ὅτε ἀνέβη ὁ Κύριος εἰς τὸ ἱερὸν, μεσούσης τῆς ἑορτῆς καὶ εἰς τὸν
    Μελχισεδέκ. Τῇ μεσοπεντηκοστῇ. (PG 61, σελ. 739-742).
  • In mediam pentecosten. Εἰς τὴν Μεσοπεντηκοστήν. (PG 61, σελ. 741-744).
  • In Samaritanam in die mediae pentecostes. Εἰς τὴν Σαμαρεῖτιν. Τῇ ἡμέρᾳ τῆς Μεσοπεντηκοστῆς. (PG 61, σελ. 743-746).
  • In centurionem. Εἰς τὸν ἑκατόνταρχον. (PG 61, σελ. 769-772).
  • In illud Pater si possibile est. Εἰς τὸ, Πάτερ, εἰ δυνατὸν, τὸ ποτήριον τοῦτο παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ. Τῇ μεγάλῃ Παρασκευῇ. (PG 61, σελ. 751-756).
  • In illud Homo quidam descendebat. Εἰς τὴν τοῦ κατὰ Λουκᾶν Εὐαγγελίου παραβολὴν λέγουσαν, Ἄνθρωπός τις κατέβαινε, καὶ λῃσταῖς περιέπεσεν. (PG 61, σελ. 755-758).
  • In natale sancti Joannis prophetae. Εἰς γέννησιν τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ προφήτου, προδρόμου καὶ βαπτιστοῦ. (PG 61, σελ. 757-762).
  • In natale domini nostri Jesu Christi. Εἰς τὴν γέννησιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. (PG 61, σελ. 763-768).
  • In Zacchaeum publicanum. Εἰς τὸν Ζακχαῖον τὸν τελώνην. (PG 61, σελ. 767-768).
  • In illud Exiit qui seminat. Εἰς τὸ, Ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπεῖραι τὸν σπόρον αὑτοῦ. (PG 61, σελ. 771-776).
  • De jejunio. Περὶ νηστείας. (PG 61, σελ. 787-790).
  • In filium viduae. Εἰς τὸν Υἱὸν τῆς Χήρας. (PG 61, σελ. 789-794).

 

(PG 62)

ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

  • In epistulam ad Ephesios. Υπόμνημα εις την προς Εφεσίους Επιστολήν. (PG 62, σελ. 10-176).

ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

  • In epistulam ad Philippenses. Υπόμνημα εις την προς Φιλιππησίους Επιστολήν. (PG 62, σελ. 177-298).

ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

  • In epistulam ad Colossenses. Υπόμνημα εις την προς Κολοσσαείς Επιστολήν. (PG 62, σελ. 300-392).

 

ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α’ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β’ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

  • In epistulam i ad Timotheum. Υπόμνημα εις την προς Τιμόθεον Α΄ Επιστολήν. (PG 62, σελ. 502-600).

ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Β΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

  • In epistulam ad Titum. Υπόμνημα εις την προς Τίτον Επιστολήν. (PG 62, σελ. 663-700).

ΠΡΟΣ ΦΙΛΗΜΟΝΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

  • In epistulam ad Philemonem. Υπόμνημα εις την προς Φιλήμονα Επιστολήν.(PG 62, σελ. 701-720).
  • In publicanum et pharisaeum_. Εἰς τὸν Τελώνην, καὶ εἰς τὸν Φαρισαῖον. (PG 62, σελ. 723-728).
  • In ingressum sanctorum jejuniorum. Εἰς τὴν εἴσοδον τῶν ἁγίων νηστειῶν. (PG 62, σελ. 727-728).
  • De jejunio dominica quinta jejuniorum. Περὶ νηστείας· Κυριακῇ εʹ τῶν νηστειῶν. (PG 62, σελ. 731-732).
  • De jejunio_. Περὶ νηστείας. (PG 62, σελ. 731-738).
  • De oratione. Περὶ εὐχῆς. (PG 62, σελ. 737-740).
  • In illud Ignem veni mittere in terram. Πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν· καὶ, Οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην, ἀλλὰ μάχαιραν. (PG 62, σελ. 739-742).
  • Admonitiones spirituales. Νουθεσίαι πνευματικαί. (PG 62, σελ. 741-744).
  • In principium jejuniorum. Εἰς τὴν ἀρχὴν τῶν νηστειῶν, καὶ περὶ νηστείας. (PG 62, σελ. 745-748).
  • In adorationem venerandae crucis. Εἰς τὴν προσκύνησιν τοῦ Τιμίου ξύλου. (PG 62, σελ. 747-754).
  • In resurrectionem domini. Εἰς τὴν Ανάστασιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ· καὶ εἰς τὰς μυροφόρους. (PG 62, σελ. 753-756).
  • In parabolam Samaritani. Εἰς τὴν παραβολὴν τοῦ ἐμπεσόντος εἰς τοὺς λῃστάς. (PG 62, σελ. 755-758).
  • De jejunio_-. Περὶ νηστείας. (PG 62, σελ. 757-760).
  • De jejunio de Davide. Περὶ νηστείας, καὶ εἰς τὸν ∆αυῒδ, καὶ περὶ πρεσβυτέρων, καὶ εἰς τὸν Ἰωσὴφ, καὶ κατὰ Ναυάτου. (PG 62, σελ. 759-764).
  • In annuntiationem deiparae. Εἰς τὸν Eὐαγγελισμὸν τῆς Θεοτόκου, καὶ κατὰ Ἀρείου δυσσεβοῦς. (PG 62, σελ. 763-770).
  • De eleemosyna_-_. Περὶ ἐλεημοσύνης. (PG 62, σελ. 769-770).
  • De caritate_Περὶ ἀγάπης. (PG 62, σελ. 769-772).
  • In Lazarum i. Εἰς τὸν Λάζαρον. αʹ. (PG 62, σελ. 771-776).
  • In Lazarum ii. Εἰς τὸν τετραήμερον Λάζαρον. βʹ. (PG 62, σελ. 775-778).
  • In Lazarum iii. Εἰς τὸν τετραήμερον Λάζαρον. γʹ. (PG 62, σελ. 777-780).

 

(PG 63)

ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

  • In epistulam ad Hebraeos. Ερμηνεία εις τὴν πρὸς Ἑβραίους Ἐπιστολὴν, ἐκτεθεῖσα ἀπὸ σημείων μετὰ τὴν κοίμησιν αὐτοῦ, παρὰ Κωνσταντίνου πρεσβυτέρου Ἀντιοχείας. (PG 63, σελ. 10-236).
  • Quod frequenter conveniendum sit. Ὁμιλία λεχθεῖσα ἐν τῷ μαρτυρίῳ τῷ ἐπὶ τῇ παλαιᾷ πέτρᾳ, ὀλίγων συλλεγέντων διὰ τὸν χειμῶνα· εἰς τὸ δεῖν συνεχῶς συνάγεσθαι, καὶ μὴ ἀπαγορεύειν τὴν σωτηρίαν ἐν ἁμαρτήμασιν ὄντας, ἀλλὰ μετάνοιαν ἐπιδείκνυσθαι. (PG 63, σελ. 461-467).
  • Homilia dicta postquam reliquiae martyrum. Ομιλία Βʹ. (PG 63, σελ. 467-472).

 

  • Homilia dicta praesente imperatore. Τῇ ἐπιούσῃ ἡμέρᾳ, παραγενομένου τοῦ βασιλέως ἐν τῷ μαρτυρίῳ τοῦ ἀποστόλου καὶ μάρτυρος Θωμᾶ τοῦ διακειμένου ἐν τῇ ∆ρυπίᾳ, καὶ ἀναχωρήσαντος πρὸ τῆς διαλέξεως, ἐλέχθη ἡ ὁμιλία μετὰ τὴν ἀναχώρησιν τὴν ἐκείνου πρὸς τὸ πλῆθος. (PG 63, σελ. 473-478).
  • Adversus eos qui non adfuerant. Ὁμιλία παραινετικὴ λεχθεῖσα ἐν τῷ ναῷ τῆς ἁγίας Ἀναστασίας. πρὸς τοὺς ἀπολειφθέντας· καὶ ἀπόδειξις περὶ τῶν ἀγώνων καὶ ἄθλων τοῦ μακαρίου καὶ δικαίου Ἰώβ. (PG 63, σελ. 477-486).
  • De studio praesentium. Oμιλία, λεχθεῖσα ἐν τῷ ναῷ τῆς ἁγίας Εἰρήνης, ὑπέρ τε τῆς σπουδῆς τῶν παρόντων καὶ ῥᾳθυμίας τῶν ἀπολειφθέντων, καὶ περὶ τοῦ ψάλλειν, καὶ περὶ τοῦ μηδὲν εἶναι κώλυμα γυναιξὶ τὴν φύσιν πρὸς τοὺς τῆς ἀρετῆς δρόμους. (PG 63, σελ. 485-491).
  • Adversus catharos. Ὁμιλία ῥηθεῖσα ἐν τοῖς Ἀποστόλοις ἐν τῇ ἡμέρᾳ Θεοδοσίου βασιλέως πρὸς τοὺς καλοῦντας ἑαυτοὺς Καθαροὺς, ἑτέρων βʹ Eπισκόπων εἰρηκότων. (PG 63, σελ. 491-494).
  • Homilia dicta in templo sanctae Anastasiae. Ὁμιλία λεχθεῖσα ἐν τῷ ναῷ τῆς ἁγίας Ἀναστασίας. (PG 63, σελ. 493-500).
  • Homilia habita postquam presbyter Gothus concionatus fuerat. Ομιλία λεχθεῖσα ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τῇ ἐπὶ Παύλου, Γότθων ἀναγνόντων, καὶ πρεσβυτέρου Γότθου προομιλήσαντος. (PG 63, σελ. 499-510).
  • In illud Pater meus usque modo operatur. Ομιλία Θʹ, περὶ τοῦ μὴ δεῖν εἰς ἱπποδρομίας μηδὲ εἰς θέατρα ἀναβαίνειν. Καὶ λυπήσας αὐτοὺς, εἶτα τῇ συνάξει τῇ μετ’ ἐκείνην τὴν κυριακὴν παραχωρήσας εἰπεῖν ἐπισκόπῳ ἀπὸ Γαλατίας ἀφιγμένῳ, καὶ σιγήσας, καὶ ἐν τούτῳ λυπήσας, ταύτην εἴρηκε τὴν ὁμιλίαν ἐν τῇ μεγάλῃ ἐκκλησίᾳ εἰς τὸ, Ὁ Πατήρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται, κἀγὼ ἐργάζομαι. (PG 63, σελ. 511-516).
  • In illud Messis quidem multa. Ομιλία Ιʹ. ὁμιλία, ῥηθεῖσα ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τῇ ἐπὶ τοῦ Ἀποστόλου, ἐπισκόπου ὀλίγα προομιλήσαν τος, εἰς τὸ, Ὁ μὲν θερισμὸς πολὺς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι. (PG 63, σελ. 515-524).
  • De Eleazaro et septem pueris. Ομιλία ΙΑʹ. Τοῦ αὐτοῦ ὁμιλία λεχθεῖσα, ἑτέρου προειρηκότος σφόδρα πρεσβύτου, περὶ Ἐλεαζάρου καὶ ἑπτὰ παίδων. (PG 63, σελ. 523-530).
  • De mansuetudine sermo. Περὶ πραότητος. (PG 63, σελ. 549-556).
  • Eclogae ex diversis homiliis. Εκλογαί από διαφόρων λόγων. (PG 63, σελ. 568-902).
  • Oratio ante lectionem. Ευχή. Ἐν τῷ μέλλειν ἀναγινώσκειν, ἢ ἀναγινώσκοντος ἑτέρου ἀκροᾶσθαι. (PG 63, σελ. 923-924).
  • Oratio de hypapante. Λόγος εἰς τὴν Υπαπαντὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, λεχθεὶς ἐν Ἀντιοχείᾳ, περιέχων ἐν τῷ τέλει ἠθικὸν πάνυ ὠφέλιμον. Πάτερ εὐλόγησον.
  • Oratio secunda. Ευχή Δευτέρα. (PG 63, σελ. 923-928).
  • In novam dominicam et in apostolum Thomam. Εις την Καινήν Κυριακήν. Καὶ εἰς τὸν ἀπόστολον Θωμᾶν. (PG 63, σελ. 927-930).
  • In sanctum Stephanum i. Εἰς τὸν ἅγιον Στέφανον αʹ. (PG 63, σελ. 929-932).
  • In sanctum Stephanum ii. Εἰς τὸν ἅγιον Στέφανον, βʹ. (PG 63, σελ. 931-934).
  • In sanctum Stephanum III. Εἰς τὸν ἅγιον Στέφανον, γʹ. (PG 63, σελ. 933-934).
  • De patientia et de consummatione huius saeculi. Περὶ ὑπομονῆς, καὶ περὶ συντελείας τοῦ αἰῶνος τούτου, καὶ δευτέρας παρουσίας, ἀδιαδόχου τε τῶν δικαίων βασιλείας, καὶ ἀτελευτήτου τῶν ἁμαρτωλῶν κολάσεως· ὑπόθεσίς τε ἐξομολογήσεως, καὶ πρὸς τὴν τῶν θείων Γραφῶν μελέτην προτροπὴ, τίνες τε αἱ μεθοδεῖαι τοῦ εχθροῦ, καὶ τί τὸ τῆς ἡσυχίας ὠφέλιμον. (PG 63, σελ. 937-942).

 

(PG 64)

  • De paenitentia et in lectionem de Davide et de uxore Uriae. Περὶ μετανοίας, καὶ εἰς τὸ ἀνάγνωσμα τοῦ ∆αυῒδ περὶ τῆς τοῦ Οὐρίου. (PG 64, σελ. 11-16).
  • De iis qui in jejunio continenter vivunt. Βʹ. Τοῦ αὐτοῦ περὶ τῶν ἐν νηστείᾳ σωφρονούντων, καὶ διαγωγῆς διαφόρων προφητῶν. (PG 64, σελ. 15-16).
  • Quod grave sit dei clementiam contemnere. ∆ʹ. Ότι βαρὺ τῆς τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας καταφρονεῖν. Ἐῤῥέθη δὲ τῆς τῶν μυρίων ταλάντων ἀναγνωσθείσης παραβολῆς. Καὶ κατὰ Ἰουδαίων, τοῦ σεισμοῦ γενομένου. (PG 64, σελ. 17-18).

 

  • Sermo exhortatorius de temperantia. Γʹ. Λόγος παραινετικὸς περὶ ἐγκρατείας. (PG 64, σελ. 17-18).
  • Quod mari similis sit haec vita. ΣΤʹ. Ότι θαλάσσῃ παρείκασται ὁ βίος οὗτος, καὶ εἰς τὸ, «Ὅτε ἀνέβη ὁ Ἰησοῦς μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἰς τὸ πλοῖον καὶ ἀφύπνωσεν». (PG 64, σελ. 19-22).
  • In sanguinis fluxu laborantem. Εʹ. Εἰς τὴν αἱμοῤῥοοῦσαν, ἐκ τοῦ κατὰ Λουκᾶν Εὐαγγελίου. (PG 64, σελ. 17-20).
  • In illud Simile est regnum caelorum grano sinapis. Ζʹ. Τοῦ αὐτοῦ εἰς τὸ, » ̔Ομοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν κόκκῳ σινάπεως». (PG 64, σελ. 21-26).
  • In evangelii dictum et de virginitate. Ιʹ. Eἰς τὸ τοῦ Εὐαγγελίου ῥητὸν, καὶ περὶ παρθενείας, καὶ παραινετικὸς εἰς τὰς ἐκπεσούσας. (PG 64, σελ. 37-44).
  • De cognitione dei et in sancta theophania. ΙΑʹ. Λόγος περὶ θεογνωσίας, καὶ εἰς τὰ ἅγια Θεοφάνια, καὶ εἰς τοὺς νεοφωτίστους. (PG 64, σελ. 43-46).
  • In lacum Genesareth et in sanctum Petrum apostolum. Ομιλία εἰς τὴν λίμνην Γενησαρὲτ, καὶ εἰς τὸν ἅγιον Πέτρον τὸν ἀπόστολον. (PG 64, σελ. 67-68).
  • In poenitentiam Ninivitarum. Ομιλία Βʹ. Τοῦ ἐν ἁγίοις Πατρὸς ἡμῶν Ἰωάννου ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ Χρυσοστόμου εἰς τὴν μετάνοιαν τῶν Νινευϊτῶν. (PG 64, σελ. 424-433).
  • De eleemosyna_-_-. Ομιλία Γʹ. Περὶ ἐλεημοσύνης, καὶ εἰς τὸν πλούσιον καὶ τὸν Λάζαρον. (PG 64, σελ. 433-444).
  • Ad eos qui magni aestimant opes. Ομιλία Εʹ. Πρὸς τοὺς μεγάλα τὰ παρόντα νομίζοντας καὶ περὶ τὰ τοῦ βίου λαμπρὰ μάτην ἐπτοημένους. (PG 64, σελ. 453-461).
  • De precatione_. Ομιλία ʹ. Περὶ εὐχῆς. (PG 64, σελ. 461-465).
  • De virtute animi. Ομιλία Ηʹ. Ὅτι πάντων ἡ κατὰ ψυχὴν ἀρετὴ προτιμοτέρα. (PG 64, σελ. 473-480).

ΙΩΒ

  • Fragmenta in Job. Εξηγήσεως εις τον Ιωβ τα σωζόμενα. (PG 64, σελ. 508-656).

ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ ΣΟΛΟΜΩΝΤΟΣ

  • Fragmenta in Proverbia. Εξηγήσεως εις τας παροιμίας Σολομώνος τα σωζόμενα. (PG 64, σελ. 661-737).

ΙΕΡΕΜΙΑΣ

  • Fragmenta in Jeremiam. Εξηγήσεως εις τον Ιερεμίαν προφήτην τα σωζόμενα. (PG 64, σελ. 740-1.037).

ΕΠΙΣΤΟΛΑΙ ΙΑΚΩΒΟΥ, Α΄ ΠΕΤΡΟΥ, Β΄ ΠΕΤΡΟΥ, Α΄ ΙΩΑΝΝΟΥ

  • Precatio in obsessos. Εὐχὴ τοῦ Χρυσοστόμου πρὸς τοὺς πάσχοντας ὑπὸ δαιμόνων, καὶ ἑκάστην ἀσθένειαν. (PG 64, σελ. 1.061).
  • Precatio. Εὐχὴ ἑτέρα. (PG 64, σελ. 1.061-1.065).

 

 

PG 47 (Τόμος 47, Tomus XLVII).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Chrysostom v.1.1; Prefatory remarks, by Montfaucon &c, vita by Palladius, other vitas.ad Theodorum lapsum; against enemies of the monastic life; comparatio; De compunctione; to Stagirus vexed by a demon; subintroductas.

PG 48 (Τόμος 48, Tomus XLVIII).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Chrysostom v.1.2; De virginitate; Ad viduam juniorem; De sacerdotio; When he was ordained; On the incomprehensible nature of God; Contra Judaeos et Gentiles; 8 adversus Judaeos; de anathemate; in kalendas; de Lazaro; Spuria; notes.

PG 49 (Τόμος 49, Tomus XLIX).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Chrysostom v.2.1; 21 homilies on the statues; 2 catecheses; 3 on the idiocy of the devil; 9 on penitence; feast-day sermons.

PG 50 (Τόμος 50, Tomus L).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Chrysostom v.2.2; feast-day sermons (contd); dubia and spuria; notes by Henry Saville &c. Index Rerum.

PG 51 (Τόμος 51, Tomus LI).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Chrysostom v.3.1; 25 homilies on NT passages.

PG 52 (Τόμος 52, Tomus LII).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Chrysostom v.3.2; 15 works from Constantinople, Letters, spuria; notes by Henry Savile &c; Index.

PG 53 (Τόμος 53, Tomus LIII).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Chrysostom v.4.1; Homilies on Genesis.

PG 54 (Τόμος 54, Tomus LIV).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

54. Chrysostom v.4.2; Homilies on Genesis (contd), 9 sermons on Genesis, 5 sermons on Anna, 3 homilies on David and Saul, notes.

PG 55 (Τόμος 55, Tomus LV).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Chrysostom v.5; Expositio in psalmos, Dubia in ps. 50, Spuria in psalmos.

PG 56 (Τόμος 56, Tomus LVI).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Chrysostom v.6; various OT homilies, contra ludos et theatra, in natalem Christi diem, other works; Severian of Gaballa, 6 sermons on the creation, on the serpent.

PG 57 (Τόμος 57, Tomus LVII).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Chrysostom v.7.1; 90 Homilies on Matthew.

PG 58 (Τόμος 58, Tomus LVIII).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Chrysostom v.7.2; Homilies contd; fragments.

PG 59 (Τόμος 59, Tomus LIX).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Chrysostom v.8: 88 homilies on John; spuria.

PG 60 (Τόμος 60, Tomus LX).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Chrysostom v.9; Homilies on Acts, Romans, Spuria.

PG 61 (Τόμος 61, Tomus LXI).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Chrysostom v.10; Homilies on Corinthians, Galatians; spuria.

PG 62 (Τόμος 62, Tomus LXII).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Chrysostom v.11; Ephesians, Col., Thess., Tim., Tit., Phil., spuria.

PG 63 (Τόμος 63, Tomus LXIII).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Chrysostom v.12; Hebrews, other sermons; Severian of Gaballa, de sigillis.

 PG 64 (Τόμος 64, Tomus LXIV).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Μελέτιος μοναχός

Chrysostom v.13 and last; homilies, extra material, catalogues of his works, extra homilies not in the Benedictine edition. Meletius Monachus; fragments. Index to Chrysostom volumes.

εισαγωγή ημέρας:
Alexandria Book Library
Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας